ومحمد بن مسلمة الأنصاريّان « 1 » . فأمر أهل الحيرة أن لا يدخلوها في صلحهم . قالوا : فدعنا نرضه . فقال : عندكم . فقالوا : نبتاعها منك ، فإنّها قد عجزت وليست على ما عهدت في الشباب . قال : فأعطوني . قالوا : فاحتكم . قال : فإني أحتكم ألف درهم ، على أنّ لي منها نظرة . فأجلسوا عجوزا ليست بها . فقال : البائسة ، لقد عجزت بعدي ، فأخذ الألف الدرهم . فلامه المسلمون على تقصيره . فقال : ما كنت أرى أنّ اللّه خلق عددا أكثر من ألف « 2 » . ( 712 ) حدثنا حميد قال أبو عبيد في حديث سليمان بن المغيرة : فأرى هذه قد سبيت وبيعت ، وإنما افتتحوها صلحا . وسنّة رسول اللّه والمسلمين أن لا سباء على أهل الصّلح ، ولا رقّ ، وأنّهم أحرار . فوجه رقّها عندي أنّها إنّما أرقّت للنّقل المتقدّم من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم للشيباني « 3 » . فلم يكن لذلك مرجع . فلهذا أمضاه خالد بن الوليد . ولولا ذلك ما حلّ سباؤها ولا بيعها .

--> ( 1 ) بشير بن سعد : هو ابن ثعلبة الأنصاريّ ، صحابي استشهد بعين التمر في حروب خالد زمن أبي بكر الصديق . ومحمد بن مسلمة الأنصاريّ : صحابي قديم الإسلام ، مناقبه كثيرة ، مات بالمدينة سنة 43 ه . انظر ترجمتيهما في الإصابة 1 : 162 ، 3 : 364 . ( 2 ) أخرجه ابن زنجويه في الذي قبله من رواية حميد بن هلال . وهو عند أبي عبيد 237 من وجه آخر عن حميد . أمّا حديث الشعبي هذا ، فلم أجد من أخرجه بهذا الإسناد . وحديثا ابن زنجويه مرسلان . وفي إسناد ابن زنجويه إلى الشعبي الهيثم بن عديّ ، ومضى أنّه متروك . ومجالد بن سعيد ، وهو - كما تقدم - ليس بالقوي ، فيضعف الإسناد بهما . على أن الحديث روي موصولا من حديث خريم نفسه : أخرجه البخاريّ في التاريخ الكبير 1 : 1 : 18 ، وعزاه الحافظ في الإصابة 1 : 423 ، 3 : 351 إلى ابن أبي خيثمة والبزّار وابن شاهين وابن منده . وعزاه الهيثمي في المجمع 6 : 222 إلى الطبراني في الكبير ، ثم قال : ( فيه جماعة لم أعرفهم ) . وهو عند الطبراني 4 : 253 . ومن حديث عديّ بن حاتم : ذكره الهيثمي في المجمع 6 : 212 ، وعزاه إلى الطبراني وقال : ( رجاله رجال الصحيح ) . والحافظ في التلخيص الحبير 4 : 119 ، وعزاه إلى ابن حبان والبيهقي ، ثم قال : ( ورجاله ثقات ) . وانظر هق 9 : 136 . وخريم بن أوس صحابي ، وفد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعد تبوك . انظر الإصابة 1 : 423 . ( 3 ) كذا ، ومثله عند أبي عبيد . والذي في حديث سليمان بن المغيرة خريم بن أوس وهو طائي - كذا نسبه ابن زنجويه . ومثله في ثقات ابن حبان 3 : 113 ، والإصابة 1 : 423 .